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【筠轩札记】濂洛关闽之学
濂、洛、关、闽之学是指甚麽? 陈鼎《东林列传》卷二《高攀龙传》有句话： （士人）非五经、孔孟之书不读,非濂、洛、关、闽之学不讲.这句话中的“濂、洛、关、闽”之学指的是什么? 〖濂洛关闽〗是指宋代理学的四个主要学派。 “濂学”：指北宋周敦颐为首的学派,因其原居道州营道（今湖南道县）濂溪而得名,也称“濂溪学派”。...
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【筇踪历历】高子水居
20170928，受邀抵锡，与纫霞清智游高子水居。 【丁酉仲秋与纫霞清智 过蠡湖高子水居次韵酬云弟】 作者：风过苍筠 金匮名园追慕来， 芒鞋寻迹过亭台。 一汪碧水秋荷立， 五可高轩翳障开。 北斗以南唯此宿， 今朝溯昔酹深杯。 湖山依旧白云眷， 遗响东林何憾哉。 注：1，“高子水居”，乃明代政治家，文学家，东林书院主持高攀龙（别号景逸）辞官隐居时之住所。 2，“金匮”，无锡之古称。...
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【筠轩吟草】晚境
【晚境】 （静斋先生“晚趣”诗见寄依韵易题以酬。） 凭栏萦绪晚风临， 萧瑟秋容萧瑟心。 旧雨渐疏还入梦， 冰弦已断岂弹琴。 泛舟琼海天涯远， 寻句幽园石径深。 如许闲愁谁与诉， 书灯一盏自沉吟。 20171208 静斋先生原玉： 【晚趣】 加衣不待晚风临， 渐老容颜未老心。 清饮堂前鸡尾酒， 静听草上马头琴。 白云淡淡山峦外， 绿水悠悠花木深。 佳句得来吟雅趣， 明霞夕照满秋林。 20171113
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【筠轩絮语】南郊图记
《南郊图记》 公馆以北，琼楼林立，车水马龙，红尘繁华。 （远大购物中心。） （御海公馆。） （建设中的西海岸。） 长滨西五街是小区门前的一条东西向大路，也是西海岸市区与郊区的分界线。我们紧临街北而居。 公馆路南，池塘如镜，绿草如茵，鹭鸥竞舞，苇风清爽，阡陌纵横，一派醉人的美丽水乡湿地与田园风光！ （上图背景楼宇为街北御海公馆及中央公园。） （上图及以下图片，均为长滨西五街以南湿地所拍。）...
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【林下咀华】关于快乐
2018 03 13,录于《觉斋》。 人们追求快乐，追求满足欲望后带来的快乐的感觉，因此就深深的被名利财色黏附。人们错误的认为获得了这些，就可以享受快乐了。但是事实上这就像我们大快朵颐到最后就只剩下油腻，而并不是快乐。...
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【林下咀华】关于我执
《觉斋》麦峰唐： “关于我执” 工作不干了，日子不过了，说好的事情不做了，工作和生活中撂挑子使性子表面上看是意气用事，其实是强烈的我执。 当事情合乎自己的心意，爱人照顾自己的情感的时候，我们就兢兢业业甜甜蜜蜜。当矛盾开始出现让自己不爽的时候，就出现诘责推诿，到最后往往就是翻脸不认人的一拍两散。...
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【林下咀华】关于感恩
《觉斋》麦峰唐： “关于感恩”____ 我喜欢用谢谢，很少用感恩这个词。因为感恩的分量太重，教人感恩很容易压垮一个人，尤其是失去了真心就会变成大伪。 感恩是既得利益者的感激，既然获利了感恩就理所当然，那么一旦失去利益感恩变成感恨又有什么奇怪呢？ 佛说应无所住行与布施，在清净心里又哪里还有一个行善的人在做一件行善的事情呢？...
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【筠轩札记】关于禅（一）
20180315，夜。再读《苏东坡说禅》 （一）、禅是什么？ 一、禅是什么？ 1，禅：是佛教的一种修行方式，通过内心的宁静安定而获得应对宇宙人生的智慧。 2，禅：讲“破执”。万事万物皆由因缘和合而生，缘散则归于寂灭。生灭离合，如浮云闪电⚡。因此无须贪恋执着。 3，禅：讲智慧。祛除对外境的欲念，恢复清静明朗的自性。清除尘世间的焦躁，让生命坦荡从容。...
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【筠轩札记】关于“禅”（二）
（二）、何谓禅宗？ 禅宗是以禅作为主要修行方式的佛教法门。 据说，禅宗的创立，来源于灵山法会上释迦摩尼佛祖与迦叶尊者之间一种心灵的默契。所谓“佛主拈花，迦叶微笑”。佛祖因此把“正法眼藏”（意为伟大佛法）交付与迦叶。这种佛法，“以心传心，不立文字，教外别传”。禅宗由此开创。...
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【筠轩札记】关于“禅”（三）
（三）、方便法门 对凡人内心、凡俗世界的重视，使得南宗禅成为一种极具亲和力的“方便法门”，在慧能以后得到了广泛的发展，分出了“五宗七派”等流脉。 南宗禅被认为是印度佛教与中国传统思想相结合的产物。它的发展壮大，有对唐以后中国的哲学思想、文学艺术、世俗生活产生了极大的影响。 （待续。）
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【筠轩札记】关于“禅”（四）
（四），中国文人与禅 自从禅法传入中国后，禅便与中国文人结下了不解之缘。禅对内心的看重，对智慧的寻求，对身外事物的淡泊，深深吸引着中国文人高贵、敏锐并常常带着失意伤感的心灵。禅提供给他们另外一种看待世界的方式，使他们的精神得以自由飞翔。 而苏东坡正是这些人中最富魅力的一个。 ……...
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